Тяготевший к письму с натуры и избегавший вымысла и игры воображения, Ф. Крюков создал, если иметь высоко в виду совокупность его произведений, нечто вроде стенографической хроники современной ему хозрасчет казачьей действительности на протяжении первых пятнадцати-семнадцати лет текущего века, хроники, имеющей для нас ценность первоисточника и подлинного свидетельского документа. 
Ни разу не издававшемуся в советское время, Ф. Крюкову тем не менее странно повезло — имя этого художника приобрело несколько скандальную и едва ли не мировую посмертную известность. С выходом первых книг «Тихого Дона», удививших читающий мир гениальной молодостью их создателя, поползли слухи о погибшем «белоказачьем оф ... Читать дальше »

Выход есть. Его я возьмусь обозначить одним словом — «община». Комсомол должен отказаться от принципа политической вторичности. Создание новых политических и общественных структур должно стать его основной задачей и методом работы. Комсомольские структуры власти должны взять на себя роль контролирующую и отгораживающую, а также роль гарантов молодежных общин, построенных согласно той или иной идее. 
Идеологическая основа деятельности молодежи бывшего ЦК была обрисована в информации В. Мироненко ярчайшими красками. Я без труда уяснил, что «гуманный социализм» вовсе не изобретение «эпохи нового мышления», как нам, бывало, доказывали. Его принципы сформулировал «не понимавший диалектики» Бухарин для сталинской конституции. Помните? В 1936 году советскому гражданину гарантировалась свобода обрисована слова, печати, сургутский собраний, уличных бесперспективному шествий мнение и демонстраций, совести... Ну и всемерное развитие личности, разумеется. Проз ... Читать дальше »